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小学三年级 54 发私信 2019-7-11 21:41   查看: 796   回复: 2

在我们的文化中,自古以来的亲子关系都是非常直观的,孩子是我生的我养的,当然就是属于我的。这种从属关系经过周礼和儒家思想的持续强化,就从形式上的从属演变成了身体和精神双重从属关系。但在实际的生活中,亲子的从属关系是不可能按照书本上的规定不折不扣执行的。子女当然要有自己的思想,父母也不可能在任何事上都把自己的想法强加给子女。亲子关系之间总是会有个度,所谓父慈子孝,但这个度需要当事人自己把握,弹性很大。而当亲子双方的冲突升级到不得不暴露给第三方时,道德约束就会跳出来起裁判的作用。

这种传统的亲子关系范式已经不适应现代社会了,因为现代社会对人的要求产生了本质的变化。古代的社会秩序是由君臣父子体系维系的,因此让人们认可并忠于这种思想就是社会的最高要求。而现代社会的社会秩序却是由法制来维系,社会的最高注意力已经由维持秩序转移到改善生活,对人的要求也转变为提高生产力提高效率上来。

环境变了,亲子之间的关系必然反映这种变化。怎样把孩子培养成有主见,有知识,有能力的现代人,是现在亲子关系的核心要求,传统范式中的君臣父子关系则让出了主导地位。

在变革的时期,各种各样的新思想不断涌现出来,表达着人们对这个问题的不同思考。其中最典型的是两种,一种是孩子主导论,另一种是父母主导论,其他的都在这两个极端之间摇摆。

孩子主导论主要是受外来思想推动,根据是圣经里说孩子是属于上帝的礼物,并非父母的私有财产,这句话被解读为孩子有不受父母管束自由成长的权力。实际上,这主要指思想上的解放,而非身体上的解放,父母虽然不能干涉孩子的信仰自由,但必须承担抚养孩子的责任。后来这种观点继续发展成为孩子并非自愿来到世上的,是父母剥夺了孩子选择是否来到世上的自由,因此父母在生孩子这件事上有原罪,在抚养孩子的过程中应该抱着有罪的态度,不得忤逆孩子的意愿,不得批评,更不得惩罚孩子,这样才算尊重了孩子自由成长的权力。

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大学四年级 10124 发私信

2019-7-12 06:07 显示全部楼层

NoCindy 发表于 2019-7-11 21:41
在我们的文化中,自古以来的亲子关系都是非常直观的,孩子是我生的我养的,当然就是属于我的。这种从属关系
多谢分享。

来自: Android客户端
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大学四年级 22937 发私信

2019-7-12 06:36 显示全部楼层

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